图片展示

《吴哥,沉睡四百年》连载⑥:印度教三大神——湿婆

发表时间:2019-03-04 00:01:00

作 者:董彬

来源:吴哥沉睡四百年

关注:494

他,善恶两重。

创世后,在梵天的额头诞生了一位新的神,他是梵天愤怒的产物,刚一出生,就开始大嚷大叫,不安静,于是梵天送给他一个名字“楼陀罗(Rudra)。

他全身褐色,有金属装饰,头披发辫,手持弓箭,腹黑背赤,有一千只眼,颈项青色,住在山中,发怒时会用霹雳,伤害人畜,损伤草木,但他又有一千种草药为畜治病,受到崇敬。

他,善恶两重。

公元前2000年左右,雅利安从中亚来到印度,他们创造了吠陀文化,在《吠陀本集》和各种典籍中出现的三千多位神中,楼陀罗一开始毫不起眼。

渐渐地,们为了安抚暴躁的他,开始称呼他为“湿(Shiva),即“仁慈”,用意是希望他不要随意发怒。

被称为湿婆后,他的威力更加巨大了。

四臂的神祗,披散长发,以新月装饰发髻,以毒蛇为项链,额头上长着能喷出毁灭整个世界的火焰的第三只眼,在每一个宇宙期之末,湿婆就会张开他第三只眼睛,所有天神和畜都会被他的神火毁灭。  


图/  湿婆


甚至他的父亲梵天也不能幸免。

曾经,创造神梵天创出了六个造物主儿子,还有“达刹”和“毗里尼”生出了可以繁衍后代的女儿。但是他自己还是感到孤独,于是梵天就将自己一分为二,用一半的身躯创造出了一个女性,为她取名为莎维德丽(Savitri,辩才天女)。

莎维德丽貌美如花,婀娜无比,是世界上最美的女,在爱神伽摩的神箭下,梵天深深的爱上了他自己创造出来的女儿,为了能够无时无刻不看到她,梵天又长出三张新的面孔,视线遍布四面八方,莎维德丽无奈只好往天上高飞,但梵天居然又生出一张朝向天空的面孔。

得知此事的湿婆,认为非常不妥,于是他就用自已额头的第三只眼中喷出的火焰,烧掉了梵天朝向天空的那个面孔。

受到打击,一下子恢复理智的梵天,懊恼万分,但也惊讶于湿婆居然反抗自己,他诅咒湿婆永远苦行流浪赎罪,同时诅咒爱神伽摩终会死在湿婆的火焰之下。


图/ 五面湿婆神萨达 希瓦


的确,爱神后来在湿婆的火焰中化为灰烬,但天神是不死的,所以,自此以后,爱神就只能以无形的方式存在了,“爱”因此“无形”。


在印度神话传说中,莎维德丽成为了梵天的妻子。而湿婆也因为冒犯自己的父亲梵天后不已,便向梵天祈求来那个被他烧掉的头盖骨,捧在自己的手里赎罪,这就是劫杯(骷髅器),从此湿婆便以苦行者的形象流浪在世间。

居住在冈仁波钦神山上修炼的湿婆,通过严格的苦行和彻底的沉思,获得深奥的知识和无上的法力。在经历了前一段悲伤爱情后,湿婆娶喜马拉雅山神的女儿帕尔瓦蒂(又叫乌玛U-ma)为妻。她也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格,呈现温柔与恐怖等不同的相貌,比如,复仇女神杜尔伽”,(难近母,难以接近的意思),酷爱血祭的黑女神迦梨”。

在一些传说里,冈仁齐神山的异教仙曾想通过咒语来杀死湿婆。湿婆得知后,就开始不停的舞蹈,将各种危险化于无形,同时将舞蹈变成永恒的力量泉,湿婆一脚将异教仙的邪恶侏儒魔踩在脚下,一脚却又抬起象征着救赎。


图/湿婆坐骑公牛


除了脚下的恶魔,湿婆飘洒的长发髻上象征着恒河之水。

印度神话中,恒河最初是天上的银河,从天降落以间的灵魂,只是银河之水自天而降的时候,大地无力承受,湿婆用自己的头接住了河水,让河水沿着他的头发,分成七条支流,慢慢流向间。

莲花座上升起的火轮,每一处火焰都象征着宇宙的一劫;舞动的湿婆的羽毛冠上的骷髅,象征凡的生命与死亡;新月,象征着天界的生命与重生;巨蛇,象征强大的生殖能力。

作为印度舞蹈的始祖,湿婆的108种舞蹈中,不仅有女性的软舞,也有属于男性的健舞,象征着宇宙运作的方式:创造,维持,毁灭,救赎,解脱。

除了“湿婆之舞”,湿婆大神的另一个重要形象就是“林伽,也就是男根的样子,常会放在一个象征着女阴“优凹进的方盘上。

诗《摩珂婆罗多》中,梵天曾委托湿婆创造众生,湿婆沉入水中禅定,梵天等待不及,就指派另一神抵完成创造任务,湿婆从水中出,见此情景,怒不可遏,便扯下自己的男根,把它栽在地上,告诉梵天,他通过定先为未来的众生制造食物,所以拖延了时间。

从此,“林伽”与“”的供奉,遍布了无数印度教寺庙。


图/ 林伽和尤尼座


生殖崇拜,是类最原始,最本质的一种信仰,这事在中国也不例外。季羡林先生曾举例:神,这个字,在骨文中就是男根的形象,一条阴茎,左右两个睾丸”。包括“祖”的本字“且“象征就是男根。还有“吉”,上面的“士”在甲骨文中就是男根,下面的“口”表示祈祷。

《诗经·郑风·寨裳》中有一“狂童之狂也且”,其实意思就是“你这小子狂个鸟!”。

没办法,这事“狂”起来,谁也拦不住,原始的生殖崇拜无能敌。在雅利安主导吠陀时代,楼陀那(湿婆的前身)本是地位低下的小神,微不足道。但在雅利安与原来印度土著居民的融合中,尤其在多帝国时期(4-6世纪)婆罗门教向印度教开始转化后,湿婆诞生了。

既生殖又毁灭;既保护又破坏;既暴躁易怒,又温和慈祥;既是智慧的象征,也是愚昧者的偶像;既是复仇者也是庇护者;既单纯任性,又深不可测;既是精力旺盛的痴情男子,又是清心寡欲的苦修之。既是“恶魔之主”,也是“万众之主”。

这就是湿婆。


图片展示

联系我们

 

联系电话:17701286537

电子邮箱: wugewenchuang@163.com

地址:北京市海淀区

图片展示
主办单位
图片展示
 
官方微信公众号

光睿益仁品牌管理责任有限公司  版权所有

备案号: 粤ICP备12345678号  网站地图